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2021菏泽教师招聘教育学:细说汉朝的文教政策和教育制度

菏泽中公教育 2021-02-05 18:19:49 中公在线咨询在线咨询

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汉朝的文教政策和教育制度是我国封建社会时期教育制度的范本,太学的设立意味着以儒家经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。今天我们来聊一聊其中很有意思的几点内容。

1.汉朝的正式教师称为博士。博士本是一种管职,始于战国,职责为典文书、备咨询,即做文书工作,还兼皇帝咨询顾问的位置。到了汉朝,汉高祖为了笼络人才,为五经博士(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,《乐》在秦时遗失了)设弟子,弟子成为“博士弟子”或“诸生”,在汉武帝创立太学之后,博士弟子称为“太学生”,博士首领(可以视为太学校长,但只有学术权利)在西汉称为“仆射”,有“左仆射”和“右仆射”之分,在东汉称为“祭酒”(沿袭战国齐国鸿都门学的称呼)。上课方式为“大都授”,主讲的博士称为“都讲”;考试方式为“设科射策”,“科”是科目或者标准,“策”是老师出的题目,“设”是用射箭的过程来形象的比喻学生对题目做出回答。“博士”一词在我国是汉朝的产物,含义是在某一方面学有所成,并能为师的人;“doctor”在西方国家是中世纪大学的产物,含义同样是在文、法、神、医(最初是指医)方面学有所成并能为师的人,所以无论中外博士的一个基本含义就是一种教师资格确认标志。

2.鸿都门学的有趣历史。要将鸿都门学说清楚,首先要说的是汉朝的历史。汉朝前后四百年,公元前两百年左右到公元后两百年左右,在其正中间也就是接近公元元年,权臣外戚王莽篡权,企图自立,汉朝皇室后裔在光武帝刘秀的带领下,成功把皇权从王莽手中夺回,但是国力大减,无力应付西北匈奴人的骚扰,从西汉首都长安(今西安)迁到了东都洛阳,史称东汉。东汉末年,宦官当权,最后几任皇帝昏庸无能,其中倒数第三任汉孝灵皇帝刘宏吃喝玩乐,在宫内最喜新鲜有趣的事物,又视财如命,特别喜欢把国家的钱揽入自己的钱包,他为了赚钱和取乐,居然在后宫开了一条商业街,命宫女和太监做商人和顾客,买卖商品,不亦乐乎,真是前无古人,后无来者。同时他很喜欢歌舞音乐以及占卜等等技艺,为了取乐,他在全国招聘歌舞艺人来宫里表演,并长期留宿这些人在內宫,甚至为了学习歌舞技艺,他让这些歌姬教自己和皇室子弟学习,为鸿都门学的创立奠定了基础。同时宦官集团极尽所能地讨好皇帝,以期望获得更大的权利,与士人集团和外戚集团作斗争,极力迎合皇帝的爱好需求,皇帝喜欢歌舞音乐,又喜欢学习,那就专门设立一个机构作为皇帝及皇室子弟学习歌舞技艺的场所——鸿都门学,于是我国历史上第一所文学艺术专门学校就诞生了。灵帝之后少帝刘辩、献帝刘协(就是曹操挟天子以令诸侯中的天子),东汉亡,三国起。所以鸿都门学可以是汉朝教育发展的一个标志,也可以是汉朝生命结束的一个预兆。

3.今古文经学之争。始皇帝嬴政建立的嬴氏秦朝有限公司不喜欢儒家文化,严禁私学,焚书坑儒,到了汉高祖刘邦建立了刘氏汉朝有限公司之后,推行黄老之术,与民休憩,鼓励办学,经文景之治,儒家文化又有复苏的迹象,到汉武帝刘彻继位,为了完成自己驱除鞑虏(反击匈奴)的宏图大志,采纳董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术。那么在这个过程中,就会出现一个问题:焚书坑儒之后,儒家思想和经典著作的来源问题。在这个问题上,有两条解决路径:一条是焚书坑儒之后残存的儒家经典和思想,那么学习这种文化和经典的那部分学者就会被称为古文经学,由于他们学习的是真正的经典,所以这部分人思想比较保守,自认为是正宗。另外一条路是根据世家大族和民间学者背记下来的经典来学习,这部分人会被成为今文经学,他们的主要特点是思想比较激进,提倡改革和变化,因为口耳相传的内容在准确性和权威性方面不如古文经学,那么如果要争取话语权,就必须给两者的不同之处寻找合法性,那就是这是正常的改革和进步。这就是今古文经学之争的历史。

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