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人物生平

颜之推，字介，梁朝金陵人。出身于士族家庭，父亲颜勰，仕梁至咨议参军。

颜氏有家学传统，世代相传《周官》、《左氏春秋》等儒家专门学术，颜之推少时即传家业。他早年时受家传儒学的熏陶，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上始终是一位儒家思想的代表。

颜之推自二十岁步入宦途，经历四朝，凭自己的学问在仕途曲折前进。由于他身处社会动荡之时，并多次成为亡国之人，耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实，因此他看到了社会的险恶及士族统治的危机。从士族地主的立场出发，为保持自己家族的传统与地位，他根据自己的经历和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》，用以训诫其子孙。这部著作中包含了颜之推大量的的儿童教育、学习方法等方面的思想。

教育思想

1.士大夫教育

在南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。他们的子弟庸碌无能，不学无术，只图享乐。为此，颜之推要求整个士族阶层应该注重教育。

首先，他继承了前辈从个性论的角度来论述教育作用的传统，认为人性分为三品——上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。由于绝大多数士族子弟都属于中庸之人，他们只有通过接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。

其次，他从接受教育与否同个人前途的厉害关系出发，强调了士大夫受特殊知识教育的必要性。颜之推认为，一个人有无知识，决定着他社会地位的高下。一个人如果掌握了知识，通明《论语》、《孝经》等儒家经书，虽百世小人，也可为人师。相反，如果不读书，即便拥有千载冠冕的荣耀，也将堕落为从事体力劳动的小人。所以，他认为士大夫子弟只有重视教育，通过学习获得特殊知识，并依靠这些所占有的知识才能保持其原有的社会地位。

最后，他从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等方面论述了知识教育的重要性。在当时的社会现实看来，知识也是一种资本，它可以作为谋求生活的手段。此外，由于当时社会处于战乱和朝代更替频繁的变动时期，各人的地位与前途都没有保障，父兄的庇荫也不可能长久，只有自身有知识，才能左右逢源。

由此可见，颜之推的观点究其教育的目标是在于培养于国家有实际效用的各方面的统治人才。

2.《颜氏家训》

《颜氏家训》尽管只是颜之推教育子孙立身处世的一部著作，可对后世却有着广泛的影响。

颜之推认为孩童时代的教育是人一生中不可或缺的最重要教育。如同盖房子，最重要的就是打好房基，房基不牢，此后房子不管建构得如何华丽、壮观，迟早都会倒塌。人的成长也是如此，必须从小就接受良好的教育。他不但认为孩童时代的教育是人一生中最为重要的教育，还把它分为胎儿时期、婴幼儿时期和儿童时期三个阶段，针对每个阶段都给出了教育内容和方法。人在母体胎儿时期就已经对外界有感知了，母亲所见、所听、所感和所思都会影响到胎儿的意识，影响到他以后的成长，因此，这是一个非常重要的教育时期;到孩子出生后，即在他的婴幼儿时期，对他的教育更马虎不得、不可有丝毫携带。在他看来，在孩子有认知能力的时候，就必须对他进行一定的社会规范和基本的礼节教育，特别是进行“孝、仁、礼、义”的道德规范教育，没有条件进行规范系统礼仪教育的家庭也要教导孩子学会察言观色而知进退，懂得哪些话该讲哪些话不该讲，以避免其蛮横胡来，做出与社会、家庭理解不协调的事情。到儿童时期，他认为这是孩子教育的又一重要时期。人在儿童时期不仅精神旺盛，而且能专心致志，这是学习的一个非常重要的时期。可见，颜之推的教育理念中，对孩子的教育不再是简单的认知教育，而是一种分阶段递进式的系统化教育。

他还强调了后天学习和受教育对一个人成长、成才的重要性，并且认为人的一生就是一个不断受教育和学习的过程。只要人后天努力去学习，不管什么时候都不迟，并且也都会有所收获。可以看出颜之推积极主张一生都必须学习，并且要持续不断地接受教育才会有越来越多的成就可言。

颜之推还认为教育要讲究方法。人是需要通过后天的教育和学习才能成长成才和取得成就的，因而这就需要教育得法，有方可言，不论是对孩子还是对成人，都需要讲究方式方法。他认为只要方法得当，则事半功倍，教育能起到正确的引导作用，方法不当，则事倍功半，教育非但不能起到应有的引导、规范和潜移默化的作用，甚至可能还会使孩子的品性脱轨，对孩子走上歧路起着推波助澜的不利作用。

颜之推主张教育应具有务实性、致用性，不可和现实生活脱节。经历乱世的颜之推从实践中认识到，如果所学不能用于实际，那么一旦遇到乱世和变故，就可能会饿死。同时如果教育不务实就会导致所学脱离现实生活，读书人也就不能将所学转化为生活能力，从而成为废物。所以在他看来，所学所教无益于现实生活，对实际工作也没有丝毫用出，因此，他告诫子孙说“今勤无益之事，恐非业也”。

颜之推生活在南北朝时期，社会上重品德之事实让他感同身受，因此他表现出对品德教育高度重视。在人格方面，他认为要做到不攀附权贵、不趋炎附势;在社会风习方面，颜之推认为要遵礼守义;在社会责任方面，认为人活着就要有益于社会和国家;在为人处世方面，主张应该厚道不竞。可见，品德教育实为颜之推教育思想中不可忽视的重要内容。

从《颜氏家训》的内容看，颜之推在教育上也积极提倡博学贵专精而又博学多艺的通才教育。才艺双全不仅是今人的追求，在古代，也是学子和教育追求和要达到的目标。颜之推认为如琴、棋、书、画、射、卜、医、博弈等方面虽不需要花费主要精力来钻研、精通，但也需要掌握知识的大体，一方面为娱乐、排解心情之用，一方面也能陶冶情操，另外还能为保证日常的身体健康起到作用。在颜之推看来，也不是所学越广博就越好，知识和技能广博固然非常重要，也为人所羡慕，但更重要的是，不能博而不精、广而不专。只有把精和博结合起来，在专业精深的基础上做到博学多艺才能算是一个人才，也即其所谓“德艺周厚，则名必善焉”。

综上，颜之推在《颜氏家训》中阐述了较多的教育思想，这些教育思想不仅涉及了教育的实用性、公正性和公平性，还涉及了教育的持续性和实效性;不仅对教育的内容有一定规定和强调，而且对教育方式、方法也作了要求，甚至对教育培养中的人才价值也多有论述。这些教育思想即使在今天仍有积极的意义。

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