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在教育学的学习过程中，关于不同时期的教育学家对应的教育理论观点、著作、地位,经常会以单选、填空的方式考查，其中孔子是其中常考的一个代表人物之一，现在，我将总结一下孔子的教育理论，并进行呈现，帮大家进行积累，以备不时之需。

一、人物介绍及评价

孔子(前551 479)，名丘，字仲尼。春秋时代教育家，思想家。儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。

二、与他相关的代表作

《论语》是一部记录孔子言行的书，其中也记载了孔子一些学生的言行。“论语”的“论”是“论述编纂”的意思，“论语”的“语”是“夫子的语言”的意思，“论语”就是“把和夫子有关的语言论述编纂在一起”的意思。

《孝经》，他的传人将有关“孝”“悌”的内容编写成了《孝经》。

三、主要观点

(一)教育的作用

《礼记·学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。”孔子继承了这种重教的优良传统，并进一步在理论上加以发展。

1、教育对社会发展的作用

教育对社会发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。

教育事业的发展，要建立在经济发展的基础上。孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家，认为先要抓好经济建设以建立物质基础，随之而来就应当抓教育建设，国家才会走上富强康乐之路。

认为治国要解决三个重要条件，即：首先是庶，要有较多劳动力;其次是富，要使人民群众有丰足的物质生活;再次是教，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。

2、教育对政治的作用。

在政治上主张实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。

3、教育对个人发展的作用

首次提出“性相近也，习相远也”。这一理论指出了人的天赋素质的相近性，打破了奴隶主贵族天赋比平民天限高贵、优越的思想。提出这一理论，是人类认识史上一个重大的突破，成为人人有可能受教育、人人都应当受教育的理论依据。

孔子认为，人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用、才造成人的发展有重大的差别。为了使人具有社会生活所需要的知识能力和道德品质，就要特别重视教育。

从习相远的观点出发，孔子认为，人要发展，教育条件是很重要的。从习相远的观点出发，他认为人的生活环境应受到重视，要争取积极因素的影响，排除消极因素的影响。因此，他一方面强调居住环境的选择，主张里仁为美;另一方面强调社会交往的选择，主张就有道而正焉。

4、人性论

“性相近也，习相远也”这种观点，是孔子人性论的一个组成部分。

他把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智;二等是“学而知之者”与“困而学之”，属于中人;三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的就是中人这部分，中人是有条件接受教育的，可以对他们谈高深的学问。社会上绝大多数人都属于中人这个范围，对中人的发展，教育能起重大作用。

(二)教育的对象

孔子将“有教无类”作为办学方针。

这个方针对孔家私学的教育对象做了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔子教育思想的组成部分。

“有教无类”本来的意思是：不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。“有教无类”打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。实行开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校。

(三)教育目的

他的教育目的是要将士培养成为君子。孔子提出的由平民中培养德才兼备的从政君子这条培育人才的路线，可简括称之为学而优则仕。学而优则仕包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。

学而优则仕口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。孔子所要培养的从政君子，是有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武。对君子的品格，孔子特别重视。

(四)教育内容

《论语·述而》所载有学生介绍说：子以四教：文、行、忠、信。老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。所谓文，主要是西周传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求。

首先要做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。但是，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求贯穿到文化知识学科中，通过文化知识的传授灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。

孔子承袭旧教育传统，文以六艺为教学科目。《庄子·天运篇》载孔子见老聃时说：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》春秋”。孔子的教学内容有三个特点。其一，偏重社会人事。其二，偏重文事。在教学内容的安排上偏重文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。其三，轻视科技与生产劳动。他所要培养的是从政人才，不是从事农工的劳动者，因此不强调掌握自然知识和科学技术。结果使绝大部分人成为“四体不勤，五谷不分”的人。孔子继承旧贵族教育传统，为教育与生产劳动相分离制造理论，造成深远的历史影响。

(五)教学方法

他遵循的是学而知之的认识路线，他的教学方法论是以具有唯物主义倾向的认识路线为基础的。

1、学、思、行相结合

学而知之是孔子进行教学的主导思想。学是求知的途径，也是求知的唯一手段。学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。他提出博学于文、好古敏以求之，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他提出多闻择其善者而从之，多见而识之，要多听、多看，还要多问，扩大知识的来源和范围，以获得一些直接的经验。

他主张学而时习之，对学习过的知识要时常复习、练习，才能牢固掌握。同时还提倡学习的知识要广泛，在学习的基础上认真深入地进行思考，把学习与思考结合起来。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他要求学生们说话谨慎一些，做事勤快一些，学是为行服务的，能够行，也就证明已有学。从学与行的关系来看，学是手段，行是目的，行比学更重要。

由学而思而行，这是孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程。

2、启发诱导

孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出引导学生自己思索、自己得出结论的“助产术”早几十年。孔子认为，不论学习知识或培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性，自己对问题能加以思考，获得切实的领会，才是可靠和有效的。为了帮助学生形成遇事思考的习惯，培养善于独立思考的能力，他提倡启发式教学。

3、因材施教

孔子创造了因材施教的方法，并作为教育原则，贯彻于日常的教育工作之中，取得了成效。他是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生的特点。

4、好学与实事求是的态度

孔子认为，教学需要师生双方配合协作，学生端正学习态度，是教学成功的重要条件。

(1)要有好学、乐学的态度

(2)要有不耻下问的态度。

(3)要有实事求是的态度

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