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1.【答案】A。中公教育解析：直觉的道德情感是身临某种特定的环境而直接感受到并且未经理性思考而急速产生的情感体验。所以此题选A。

2.【答案】C。中公教育解析：科尔伯格用道德两难故事法，在道德判断的发展方面鉴别出了六个阶段。他将这些阶段划分成三种道德水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。前习俗水平包括惩罚与服从定向和相对功利取向两个阶段;习俗水平包括寻求认可定向和遵守法规与秩序定向两个阶段;后习俗水平包括社会契约定向和原则或良心定向两个阶段。具备“自我为中心、服从强权和权威、力避苦恼”特征的儿童道德发展处于惩罚与服从定向阶段，所以是前习俗水平。

3.【答案】D。中公教育解析：头脑风暴训练又称集体讨论法或脑激励法，是由奥斯本于1939年提出来的一种培养创造力的方法。其目的是以集思广益的形式，在一定时间内采用极迅速的联想方法，大量产生各种主意。

4.【答案】C。中公教育解析：材料扩散是以某个物品为材料，当做扩散点，让学生设想它的各种用途。

5.【答案】B。中公教育解析：本题考查的是知识学习的种类。根据新知识与原有认知结构的关系，可以分为下位学习、上位学习和并列组合学习。

选项A，派生类属，即新学习内容仅仅是学生已有的、包容面较广命题的一个例证，或是能从已有命题中直接派生出来的。

选项B，相关类属学习，即新内容纳入可以扩展、修饰或限定学生已有的概念、命题，并使其精确化。

选项C，总括学习指新概念、新命题具有较广的包容面或较高的概括水平，这时，新知识通过把一系列已有观念包含于其下而获得意义，新学习的内容便与学生认知结构中已有观念产生了一种上位关系。

选项D，并列结合学习，是当新概念或新命题与学习者认知结构中已有的观念既不产生下位关系，又不产生上位关系时，它们之间可能存在组合关系。

题干中，学生已掌握平面几何中高的概念，现在要学习立体几何中圆锥体的高，两者虽有上下类属关系，但高的概念有本质上的不同，所以新观念不能直接从原有观念中派生出来。选项A、C、D均与题意不符，故本题选B。

6.【答案】ABCD。中公教育解析：道德情感内容主要包括爱国主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感。

7.【答案】AC。中公教育解析：本题考查的是知识获得的基本学习方式。知识学习的过程，一般分为三个阶段，即知识的获得、保持和再现。但从严格的意义上讲，知识的再现已不仅仅是知识学习，也涉及到技能学习，而且它主要不是回答“是什么”的意义问题，而是回答“如何做”的程序问题，即表现为问题解决的过程。知识获得有两种基本的学习方式，即接受学习与发现学习。故A、C选项正确。

8.【答案】√。中公教育解析：本题考查教材的直观。直观是知识掌握的开端环节，是感性知识的重要来源，是理解抽象的科学知识的起点。缺乏这一起点，学生只能习得一些空洞的概念、原理，或者曲解概念和原理。当然，肯定直观为知识掌握的开端环节，并非意味着任何情况下教学都必须从直观开始。比如学生已具备必要的有关感性知识或较概括的知识，则直观就不是必需的了。此题说法正确。

9.【答案】√。中公教育解析：执行具有内潜性。由于心智活动是对观念性对象进行的加工改造，是借助内部语言进行的，只能通过其对象的变化而判断活动的存在，因此，心智技能是在头脑内部进行的，具有内隐性。

10.【参考答案】中公教育解析：

科尔伯格用“道德两难故事法”(即让儿童对道德价值上相互冲突的两难情境故事作出判断)，并解释作出这种判断的理由，然后确定被试道德认识发展的水平。根据被试的回答，科尔伯格把道德认识划分为前习俗水平、习俗水平、后习俗水平三个不同的发展水平。每一水平又有两个不同的阶段，共有六个阶段。

前习俗水平(9岁以下)，第一阶段：惩罚与服从道德定向阶段：他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。第二阶段：相对功利道德定向阶段：这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。

习俗水平(9—16岁)，第三阶段：寻求认可定向阶段：也称“好孩子”定向阶段，处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。第四阶段：维护权威或秩序的道德定向阶段：处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。

后习俗水平(16岁以后)，第五阶段：社会契约定向阶段：处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。第六阶段：普遍原则的道德定向阶段：也称原则或良心定向阶段，这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。