教师招聘

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在教师招聘考试中，重点人物及其教育思想的考点经常出现，考查的题型主要是单选题、多选题及判断题的形式，考查的角度是定位、教育思想的对应关系。上期我们介绍了孔子，这一期我们介绍孟子与荀子。

一、孟子

(一)人性论

性善论

【理论基础】《孟子·告子上》：仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

(二)教育作用

1.教育对社会的作用：得民心

【教育是“行仁政”、“得民心”的重要手段】

2.教育对个体发展的作用：扩充善性

【教育是保存和扩充人的善端，形成高尚人格的决定力量】

(三)教育目的

明人伦【父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信】

大丈夫【《孟子·滕文公下》中说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。】

(四)教育内容

道德教育

【以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为核心的道德教育】

(五)教育方法

盈科而进【循序渐进;科，即水道中的洼地，水流行进时要先注满洼地，然后才能继续前】【ps：考的较多，尤其在教学原则的考查中】

教亦多术【因材施教;强调对不同的学生要有不同的培养目标和教学方法】

深造自得【强调在深入钻研和思考的基础上产生自己的心得体会;内发论】

专心有恒【决定学习差异的重要因素】

二、荀子

(一)人性论

性恶论

(二)教育作用

①“性伪之分”——教育的必要性

②“性伪之合”——教育的可能性;“人之性恶，其善者伪也

【人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的】

③教育对个体的作用：化性起伪

【《荀子·性恶》：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。】

(三)教育目的

俗人：世俗之人

俗儒：掌握一定的儒家知识，但是作为获利手段

雅儒：以近世圣贤为榜样，善于汲取近世经验解决现实问题，但无法贯通古今

大儒：以近世圣贤为榜样，善于汲取近世经验解决现实问题，把握历史规律，贯通古今【推崇培养大儒】

(四)教育方法

①闻见;②知;③行

体现了知行统一原则，注重实践，不同于孟子的内省说，是外铄说的主要代表

荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之【直观性原则】，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣【理论联系实际原则】。”

学习过程是由感性认识到理性认识再到行动的过程

(五)教师观

荀子特别推崇教师的地位和作用，竭力倡导尊师。尊师有两重含义：一是从强调教育的作用出发，“国将兴，必贵师而重傅;……国将衰，必贱师而轻傅。”;二是从维护学术思想统一性的角度，要求师云亦云，不能有任何违背师说的言论。对教师的要求他说：师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;耆艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师。即当教师有四个条件，一是有尊严，使人敬畏;二是有崇高的威信和丰富的经验;三是讲授解说准确适当，不违背师道;四是能体会礼法的精微之理且能加以阐发。

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